原文
教坊梨园，单传法部，乃威武南巡所遗也。然名妓仙娃，深以登场演剧为耻。若知音密席，推奖再三，强而后可。歌喉扇影，一座尽倾。主之者大增气色，缠头助采，遽加十倍。至顿老琵琶、妥娘词曲，则只应天上，难得人间矣！
裙屐少年，油头半臂。至日亭午，则提篮挈榼，高声唱卖逼汗草、茉莉花，娇婢卷帘，摊钱争买，捉膀撩胸，纷纭笑谑。顷之，乌云堆雪，竟体芳香矣。盖此花苞于日中，开于枕上，真媚夜之淫葩，殢人之妖草也。建兰则大雅不群，宜于纱幮文榭，与佛手、木瓜，同其静好，酒兵茗战之余，微闻香泽。所谓“王者之香”，“湘君之佩”，岂淫葩妖草所可比拟乎！
(资料图)
南曲衣裳妆束，四方取以为式，大约以淡雅、朴素为主，不以鲜华、绮丽为工也。初破瓜者，谓之梳栊；已成人者，谓之上头。衣饰皆主之者措办。巧制新裁，出于假母，以其余物自取用之。故假母虽高年，亦盛妆艳服，光彩动人。衫之短长，袖之大小，随时变易，见者谓是时世妆也。
曲中女郎，多亲生之，母故怜惜倍至。遇有佳客，任其留连，不计钱钞。其伧父大贾，拒绝弗与通，亦不怒也。从良落籍，属于祠部。亲母则所费不多，假母则勒索高价。谚所谓“娘儿爱俏，鸨儿爱钞”者，盖为假母言之耳。
旧院与贡院遥对，仅隔一河，原为才子佳人而设。逢秋风桂子之年，四方应试者毕集。结驷连骑，选色征歌。转车子之喉，按阳阿之舞；院本之笙歌合奏，回舟之一水皆香。或邀旬日之欢，或订百年之约。蒲桃架下，戏掷金钱；芍药栏边，闲抛玉马。此平康之盛事，乃文战之外篇。若夫士也色荒，女兮情倦，忽裘敝而金尽，遂欢寡而愁殷。虽设阱者之恒情，实冶游者所深戒也。青楼薄幸，彼何人哉！
曲中市肆，精洁殊常。香囊、云舄、名酒、佳茶、饧糖、小菜、箫管、琴瑟，并皆上品。外间人买者，不惜贵价；女郎赠遗，都无俗物。正李仙源《十六楼集句》诗中所云“市声春浩浩，树色晓苍苍。饮伴更相送，归轩锦绣香”也。
发象房，配象奴，不辱自尽；胡闰妻女发教坊为娼：此亘古所无之事也。追诵火龙铁骑之章，以为叹息。
虞山钱牧斋《金陵杂题绝句》中，有数首云：“淡粉轻烟佳丽名，开天营建记都城。而今也入烟花部，灯火樊楼似汴京。”“一夜红笺许定情，十年南部早知名。旧时小院湘帘下，犹记鹦哥唤客声。”“借别留欢恨马蹄，勾栏月白夜乌啼。不知何与汪三事，趣我欢娱伴我归。”“别样风怀另酒肠，伴他薄幸奈他狂。天公要断烟花种，醉杀瓜洲萧伯梁。”“顿老琵琶旧典型，檀槽生涩响零丁。南巡法曲谁人问？头白周郎掩泪听。”“旧曲新诗压教坊，缕衣垂白感湖湘。闲开闰集教孙女，身是前朝郑妥娘。”新城王阮亭《秦淮杂诗》中有二首云：“旧院风流数顿杨，梨园往事泪沾裳。樽前白发谈天宝，零落人间脱十娘。”“旧事南朝剧可怜，至今风俗斗蝉娟。秦淮丝肉中宵发，玉律抛残作笛钿。”以上皆伤今吊古、慷慨流连之作，可佐南曲谈资者，录之以当哀丝急管。黄山谷云：“解作江南断肠句，世间唯有贺方回。”倘遇旗亭歌者，不能不画壁也。
自译
培养艺人的教坊梨园，世代相传明朝宫廷乐曲，是由于明武宗南巡而开始在南京流传的。但是名妓仙娃，对登场演剧感到非常的羞辱。如果亲密的知音在场，再三的推许奖励，才会勉强答应。歌喉和扇影，在场的人看的都很倾慕。主张的人大增气色，赠赏歌舞人财物，就加了十倍。到了顿老（顿仁之后，琵琶系家传之艺）弹琵琶、名妓郑妥配乐唱曲，那就是此曲只应天上有，人间哪得几回闻啊？
修饰华美的少年，头发涂了油穿短袖上衣。到了每天中午，就提着数层盛放各种花卉的提盒，高声唱卖逼汗草、茉莉花，美丽的婢女们卷起帘子，抢着分担出钱购买，握他的臂膀挑逗他的胸，众多人一起杂乱的开玩笑。不一会儿，黑色的头发雪白的肌肤，遍体芳香了。大概这个花含苞待放在白天，盛开于夜晚梦中，真是谄媚夜晚的放纵之花，纠缠人的妖草啊。建兰则是品德高尚与众不同，适合放在纱厨文榭，和佛手、木瓜交好，同它一起很娴雅合适，喝酒品茶之后，隐约闻到香气。正如孔子所说的“王者之香”，屈原写的“湘君之佩”，哪里是淫葩妖草所可以比拟的！
南曲妓女的衣裳装束，天下都拿来当成模板，大多是以淡雅、朴素为主要，不以颜色鲜艳、华丽为精巧。刚满十六的，称之为梳拢；已经成人了的，称之为上头。到时都要举行仪式，衣饰都要主人筹划办理。制作精巧新布裁剪，因为出钱的是假母，剩下的物品都可以拿来自己用。所以假母虽然年纪大，也是盛妆艳服，光彩动人。衣衫的长短，袖子的大小，随着季节而做变化，看见的人都称真是当代风行的装饰。
曲中的女郎，大多都是亲生的，所以母亲十分的怜惜。碰到好客人，随便他滞留，并不计较钱财。如果是鄙陋粗野的商人，就拒绝不与他来往，又不会激怒对方。从良脱离娼籍之事，归属祠部负责。亲生母亲就花费的钱财不多，假母就会勒索高价。谚语中某些人所说的“娘儿爱俊俏，鸨儿爱钱财”，大概都是说的假母。
旧院与南京贡院（江苏、安徽两省的乡试之地）面对面，只隔着一条河，本来是为了才貌相当的爱侣安排的。遇到乡试之年（每三年举行一次，俗称“秋闱”），各个地方参加考试的人都在这里聚集。出行排场阔绰，挑选美女征召歌伎。婉转的歌声像有车子（三国曹魏著名歌者）的喉咙，按照阳阿（古代名倡，善舞者）的舞蹈表演；旧院演唱的脚本都有笙歌合奏，回船整个身体都香了。有的邀请短暂的欢愉，有的订立婚约。葡萄架下，为讨佳人欢心出手大方；芍药栏边，男女交换定情信物。这是唐代长安平康坊开始的美事，是科举之余附带的。假如夫士（有知识的男子）沉迷于女色，年轻姑娘们对感情已经倦怠了，很快就皮衣破旧用尽钱财，于是欢乐变少愁绪变多。尽管设置陷阱的人是出于人之常情，但是嫖妓的人要深以为戒啊。青楼妓女也责怪薄情负心，那是怎样一种人啊！
曲中的店铺，异常精致洁净。香囊、云舄（绣鞋）、名酒、佳茶、饧糖（麦芽糖）、小菜、萧管、琴瑟，全部都是上等物品。外界来买的人，不惜出高价；女郎赠送的，都不是一般的物品。就像李仙源在《十六楼集句》这首诗中所说的“市声春浩浩，树色晓苍苍。饮伴更相送，归轩锦绣香”啊。（诗意大概是：集市的声音在春天格外喧闹，树木的颜色在清晨显得郁郁葱葱。喝酒的伙伴互相送别，回到自己的居所有锦绣的香气。）
靖难之师攻入南京的时候，明成祖朱棣凌辱忠于建文帝的大臣妻女及家属，把她们嫁给驯象所的象奴，不甘受辱而自尽之事很多；胡闰的妻女都被发配到教坊为娼：这可真是开天辟地以来没有过的暴行。犹追述太祖的火龙铁骑，为此叹息。（这一段说明了为何明朝官妓盛行。）
虞山钱牧斋的《金陵杂题绝句》中，有好几首说：“淡粉轻烟佳丽名，开天营建记都城。而今也入烟花部，灯火樊楼似汴京。”“一夜红笺许定情，十年南部早知名。旧时小院湘帘下，犹记鹦哥唤客声。”“借别留欢恨马蹄，勾栏月白夜乌啼。不知何与汪三事，趣我欢娱伴我归。”“别样风怀另酒肠，伴他薄幸奈他狂。天公要断烟花种，醉杀瓜洲萧伯梁。”“顿老琵琶旧典型，檀槽生涩响零丁。南巡法曲谁人问？头白周郎掩泪听。”“旧曲新诗压教坊，缕衣垂白感湖湘。闲开闰集教孙女，身是前朝郑妥娘。”新城王阮亭《秦淮杂诗》中有二首说：“旧院风流数顿杨，梨园往事泪沾裳。樽前白发谈天宝，零落人间脱十娘。”“旧事南朝剧可怜，至今风俗斗蝉娟。秦淮丝肉中宵发，玉律抛残作笛钿。”以上这些都是感伤如今追忆往昔、情绪激昂留恋不舍的作品，可以佐证南曲谈资的人，记录下来用来当做悲哀的弦乐声。黄山谷说：“解作江南断肠句，世间唯有贺方回。”（大概诗意是，能写出江南情肠哀断好句的，世间也只有贺铸了。）倘遇旗亭歌者，不能不画壁也。（指的是《集异记》里说的：开元中诗人，王昌龄、高适、王之涣齐名。有一天一起到酒楼喝酒，听到歌妓唱诗，凭谁的诗入歌最多为胜，并在墙上画壁作记号。此处是遇到才气不相上下的，也要效仿比试一番才是。）
如果翻译有错误请不吝指正。本人文盲一个，望包涵。
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